《最高检明确渎职罪适用法律若干问题的解释》
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
盖自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
然圣人之意，非但有所申明，亦有所准绳。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。夫sing功过，为圣贤所难言。然自三代以下，人主皆以股肱之臣，寄望其治理，而其后者或悖圣意，废职慢功，甚可恨也。是以圣人之意，每申明之，以示后之景福。
《最高检明确渎职罪适用法律若干问题的解释》 图1
然圣人之意，非但有所申明，亦
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